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馬頭羅剎的來歷及傳說

2024-08-20

馬頭羅剎，又被稱為馬頭鬼，其形象為馬頭人身，源于印度古老傳說。在傳說中，羅剎和夜叉都是從大梵天的腳上出生的，雖然兩者同時出生，但他們是天生的死對頭。夜叉大多是好的，而羅剎全部是惡魔。羅剎由部落演變成“惡鬼”之后，常常出來害人。他們性情暴戾，喜歡晝伏夜出，晚上在墳地等地方活動，能夠變化成各種東西，包括狗、鳥、禿鷲等動物，還能變成人形。如果他們想吃人肉，就會變成這個人的親人，從而在不知不覺中殘害人命、為非作歹。除了人肉之外，羅剎還愛吃馬肉、喝牛奶，故得名“馬頭羅剎”。佛經(jīng)中描述，馬頭羅剎經(jīng)常和搭檔牛頭手執(zhí)槍矛，在地獄中巡邏。盡管羅剎被佛祖教化，但他們始終不改惡鬼的本性，成為讓人聞風喪膽的存在。

馬頭羅剎的概念源于《楞嚴經(jīng)》，其中描述了亡者的神識在死后會遇到的各種恐怖景象，包括大鐵城、火蛇火狗、虎狼獅子以及牛頭獄卒和馬頭羅剎等。這些描述體現(xiàn)了佛教中對死后世界的想象和警示，強調(diào)了因果報應(yīng)和輪回轉(zhuǎn)世的教義。馬頭羅剎作為地獄中的獄卒，手執(zhí)武器，負責將罪人驅(qū)入無間地獄，象征著對惡行的懲罰和對善行的警示。

此外，馬頭羅剎被認為是藏傳佛教藝術(shù)中的馬頭明王的一種表現(xiàn)形式。馬頭明王是藏傳佛教中的重要本尊之一，作為觀世音菩薩的忿怒像，其形象多種多樣，包括八頭、六頭和有翅膀的等，共同特征是頭頂置馬頭，并作“極吼怒狀”。在藏傳佛教藝術(shù)中，馬頭明王的造型特征嚴格遵循《大日經(jīng)圖像度量經(jīng)》的要求與儀軌，其形象特征包括三面八臂、四面八臂、三面兩臂、一面四臂等。

公司簡介：

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